JNP

I. Neoestructuralismo y política epistémica: El crisolismo considera a la realidad humana como un sistema de relaciones intersubjetivas-objetivas [relaciones entre personas y de personas con su entorno y medio ambiente] , fuente creadora de estructuras y superestructuras, interconectadas de tal manera que la particularidad de un hecho o fenómeno afecta al universo de posibilidades. Sin embargo, el ser humano no se pierde en la estructura, sino que es el elemento neurálgico de

…la disidencia práctica pasa necesariamente por el ejercicio cotidiano de la virtud , no realizado en forma burocrática sino de manera generosa y sacrificada. Romper diariamente con las solicitaciones del sistema y el medio ambiente es una forma de ascesis. Heidegger dice por ahí, hablando de cómo liberarse de la técnica «podemos usar los objetos técnicos, pero podemos dejarlos ahí descansar, desembarazarnos [Loslassen] y tener serenidad [Gelassenhait] para con las cosas». La

…la adhesión a gobiernos fuertes, [es] una de las características típicas del nacionalismo en general… el nacionalismo popular… postula en lo económico un modelo de colaboración público-privada; en lo político, una democracia social, y como cosmovisión sostiene un humanismo cristiano …. La democracia liberal se ha definido siempre como el sistema a través del cual, el [único y excluyente] vehículo o vocero de la sociedad civil ante el gobierno es el partido político. De ahí q