El Estado Universal Andino y su Legado a recuperar como parte de todo Renacimiento Nacionalista

Una visión interesante, desde un punto de vista sintético, del Imperio Incaico, es la del gran historiador inglés Arnold J. Toynbee. En su monumental obra que modestamente llama A study of history y que comprende profundos análisis sobre la génesis y el crecimiento de las civilizaciones, estudia a los Incas como los fundadores del Estado universal de los Andes, esto es, como los creadores de una magna estructura política, de una organización integral en la región andina de la América del Sur.

El Legado de la unidad política

Destácese sobre todos los caracteres del Imperio Incaico la unidad política, unidad que fue la base de su grandeza, unidad que fue una obra milagrosa, realizada contra las dificultades territoriales y las diversidades étnicas. [Nuestra unidad política yace menguada en las rencillas de la posmodernidad peruana… muchos partidos… poca patria… Necesitamos una unidad monolítica de fuerzas políticas nacionalistas auténticas… Rechazando el falso nacionalismo]

El Legado de la misión civilizadora

El Imperio nos deja otro legado: su carácter civilizador. En la aristocracia incaica se reunieron dos caracteres que no siempre van juntos: la máxima capacidad guerrera y la máxima cultura en relación con las otras tribus, de un modo general. No siempre las tribus guerreras, tribus vencedoras, fueron tribus civilizadoras… En el Perú el mérito de los Incas consistió en que atendieron no solamente el dominio político sino a la más alta cultura. Nosotros debemos conservar esa tradición. [Necesitamos dar mayor impulso a nuestra cultura peruana… la gastronomía ciertamente contribuye a la misión universal de toda cultura, sin embargo, es el elemento más básico, corresponde enriquecer otros cimientos más elevados, como la ciencia, las bellas artes, la arquitectura, y tanto otros…]

El Legado de la justicia social

El Imperio nos dejó el legado de un gobierno paternalista… Es un valor esencial en la peruanidad el sentimiento y la preocupación por toda obra social. Por un imperativo tradicional, el gobierno estaba destinado a dar preferencia, entre los problemas nacionales, a los problemas de justicia social. Quien estudie de cerca la historia peruana descubrirá, aun en nuestras peores épocas, la palpitación de un sentimiento humanitario y la generosa tendencia hacia obras de carácter comunitario. [Nuestro modelo socioeconómico, necesita recuperar en su visión un amplio sentido de justicia, sin dejar de estar por ello en armonía con la protección de la libertad y el fomento de la iniciativa privada]

El Legado de la dignidad imperial

El Incario fue un Estado universal. Supo llevar con suprema prestancia la dignidad imperial. No se ha borrado este sello de la historia del Perú. [Debemos imprimir a todo acto de gobierno un sentido de defensa de los sagrados intereses del Perú contra la politiquería que pretender hacer del Estado un vehículo de aspiraciones personales, y no uno de aspiraciones trascendentales en línea con la tradición de nuestros ancestros]

En: Peruanidad (1987). Obras completas V.A.B. Primera Serie El Proyecto Nacional. Edición de la Comisión Nacional del Centenario. pp.38-48.

Las Notas en corchetes son comentarios de la JNP.

Imagen: Pabellón peruano en estilo arquitectónico neoperuano, en la Exposición Universal de París 1937. Revista del Museo Nacional 6 (2), 1937. Colorización mediante IA.

Atte. Secretaría de Doctrina y Programa Político